海口有一群村落，他们的位置特殊，夐古迄今，因火山口周边一带熔岩覆地，打井非常艰难。加之地势高，水脉深，长期旱魃为虐，滴水贵如油。海南属海岛型气候，多风多雨，在我们因为暴雨撞上了下班高峰期而烦恼时，他们却依靠着雨水，度过了一年又一年，熬过了一代又一代。

说到这你应该猜到了，这就是在火山口周围的石头村落群。山民们不得不靠缸接水、靠天吃饭，其中最出名的就是美贯村的“海南 缸”。

但其实，不止水缸文化一种，还有各种充满火山特色的文化遗产。

拨开神秘的面纱，一起来看看这些魅力十足、具有火山地域特色的传统村落吧。

美贯村：水缸带来的信仰

火山村落建房筑舍采用的火山石，多为岩浆冷却凝固而成，岩浆中多气泡，气泡逸出后，火山石中留下如蜂窝状的孔洞，透水吸水性极强，地表水多渗滤地下。因为周围火山石强大的吸水力，村落历来缺水，因此家备水缸，蓄积雨水就成了取水的传统。且有“嫁女不数金银数水缸”的说法。这其中，以美贯村的“海南 缸”尤为闻名。

如今的石山镇，庶几村村寨寨建了水塔，家家户户通了水管。绝大部分水缸均已“退居二线”，但依然被村人们像神器似的放在厅堂、院落，敬若神明，不敢有丝毫轻视。在此，水井、水缸无疑成了一种摆设，一种图腾，一种对祖宗荣光的嘉许、炫耀，抑或是对过往生活的追思、缅怀，体现了村人浓厚的怀旧念祖情结、存本感恩精神。在这里我们看到的不仅是火山地质景观，更能找到人与火山相互依存的文化脉络。

一口口水缸被人们安放在屋檐下、石墙边和古井旁，最大的足以盛下十来吨水。它们有的已经废置，成为村人的文化图腾，彰显着一种奇特、独有的地域信仰；有的尚在沿用，里面盛满了清水，家家户户或多或少都有几个水缸，它成为村人生态的一种物质化呈现，也成为火山文化的一种重要载体和永久性遗存。

村中形态各异的石质器具，也是构成整个石头村落生活场景的精彩道具。石桌、石凳、石缸、石碾、石榨……印刻着海口先民的勤劳与智慧，也值得后人细细欣赏、品味。

荣堂村：石头堆砌文化

要说美贯村的水缸文化更多是地理因素带来的，那么荣堂村就更偏向于原始的火山文化。

荣堂村是一个最能代表火山文化特色的古老村庄，曲径通幽的石板路，墙面斑驳的火山石屋，长满青苔的太古仙门，神秘莫测的七十二洞，美轮美奂的火山盆景，让每个初游此地的人都能深切而强烈地感受到厚重的火山文化对心灵的撞击。其独特的火山石文化、原生态环境、丰富多彩的传说和原居史记，使得此处天地人合一、非常壮观又格外独特。

《海南日记》作家采风荣堂村

荣堂村还有着长约800米的熔岩隧洞，以及长约数十米的一些支洞。荣堂村老村落坐落于“七十二洞”主洞北端入口的东侧，全为火山石垒砌的民居，整个自然村不下百余栋民舍。若干民舍组成院落，若干院落合成大院落，若干大院落构成整个村落。院落、大院落之间多有石墙分隔。屋墙、院墙多由火山石干砌。村巷狭窄，布局紧凑。如今荣堂村老村落已基本无人居住，青草蔓藤也爬满了墙头。

三卿村：历史的定格

三卿村从明清至近代的民居、学塾、碉楼、祠堂皆由火山石营造而成，连村口一池方塘的围栏也是火山石雕砌而成，其中的演变脉络清晰可见，堪称是海口人民历史上利用火山的活化石与时光隧道。建村历史可追溯到800多年前的宋代，已入选第三批中国传统村落名录。

矗立村口的安华楼、豪贤门相互呼应。独具特色门楼样式为拱券结构，而顶部却是少见的中式双坡带起翘形式，这一形式并非孤例，在村口方塘围栏上亦可看到，中华文化的渊源可见一脉。三卿村世代习武而得以隆兴，但古村场院的月台后面却是一座学堂。月台上原有四面亭一座，与其后的正堂共同构成学童的村塾。纵观整个村口的布局，围合开敞皆具古意而其中修文习武的醇厚村风扑面而来。

三卿村一角

穿过古村场院，在环村的古树与火山石铺就的巷道与其上的青苔景观基调映衬下步入其中，仿佛时光流转的隧道一般引人入胜。村中民居房屋、门楣用未经精致打磨的火山石砌筑而成，过街楼、房屋转角采用合于营造法则的榫卯构造，收放有度而毫不做作的建造方式颇值得反复玩味，而利用火山石孔隙而出的青苔形成的丰富而又统一的色彩则是整个建筑群最美的涂饰，虽历久而依然魅力不减。

纵观整个火山，其中充满了先民与自然共依共存的智慧，雨水给他们带去了绵延不断的生机，他们也在火山周围留下了自己的痕迹。在这漫长的时光里，海口人民与火山丰富而复杂的人文地理关系则正是火山文化之核。

火山村落远不止这三个，《海南日记》的采风活动中，知名作家们也给它们写下了纪实日记，每一个都充满着不同的火山文化，在琼北广袤的大地上，多姿多彩的火山地质人文景观也正散发着独特的魅力，有待我们去一探神奇。

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